(一)财富生产与财富分配的和谐
从文本内容来看，马克思从哲学历史观出发，以经济活动及其规律的历史性和暂时性为前提，结合批判作为巴师夏理论先导的凯里学说展开了论述。因此，我们需要首先对凯里的经济和谐论做简要回溯。
凯里的经济和谐论是在其熟稔古典政治经济学和美国经济发展现实④的基础上完成的。他认为，英法和美国之间存在的巨大环境差异和地理差异，决定着古典政治经济学无法适用于美国。于是，批判古典政治经济学和构建新的经济理论，就成为凯里的主要理论任务。同大多数古典政治经济学的批判者一样，凯里的批判和建构也始于价值理论这个全部经济学的理论基础和逻辑起点。有别于古典政治经济学的劳动价值论，凯里提出了再生产费用价值论，即价值的源泉在于再生产的劳动成本或劳动牺牲而不在于包括劳动力等在内的生产成本。生产的动态性决定了劳动的创造能力的变化，使得后者因不稳定性而无法成为价值的标准。具体而言，劳动的效率会随着经验积累、资本积累和技术发展而不断提升，导致生产同样的产品所耗费的劳动量不断减少，或者同等的劳动量所生产的产品不断增加。也就是说，“产品的价值不断在下降，而人的价值则不断在提升”①。
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政治经济学批判的逻辑建构
①1850年，巴师夏和蒲鲁东曾就生息资本、无息信贷和银行信用改革等问题展开了激烈的论辩。
②蒲鲁东的结构为：经济范畴的合理性→干扰合理性的因素→解决矛盾的办法；巴师夏的结构为：和谐的自然的经济规律→扰乱经济规律的因素→解决问题的办法。
③“在所有的现代经济学家中，巴师夏先生的《经济的谐和》集庸俗之大成。只有癞蛤蟆才能搞出这种谐和的烂泥汤。”[马克思致恩格斯（1858年1月14日）//马克思恩格斯全集：中文1版，第29卷.北京：人民出版社，1972：250.]
④凯里很早就仔细研读了斯密的《国民财富的性质和原因的研究》、李嘉图的《政治经济学及其赋税原理》和马尔萨斯的《人口论》等古典政治经济学经典著作，并深受其影响。基于对古典政治经济学理论的深刻理解，凯里早在1835年就对模仿李嘉图理论并将其庸俗化的西尼耳的“节欲论”(将利息视作货币所有者为积累资本放弃当前消费而“节欲”的报酬)进行了猛烈抨击，撰写了《关于工资率》和《全世界劳动人口条件不同的调查》等文。1837—1840年，凯里创作了《政治经济学原理》(3卷本)，在充分认清19世纪美国经济发展现状的基础上，通过首次对价值、分配、人口、土地、货币和价格、保护关税、社会科学、自然科学之间的关系进行的系统论述，完成了有别于古典政治经济学的体系的建构。正是在此意义上，马克思将凯里称作“北美唯一的有创见的经济学家”(马克思，巴师夏和凯里//马克思恩格斯全集：中文2版，第30卷.北京：人民出版社，1995：4）。
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