在互助会获得独立性后所衍生出来的各种机构中，巴师夏将退休基金会放在了首位。其原因很简单，那就是每个互助会成员都希望“老有所依”，这是他们普遍、一致、强烈、衷心且自然的渴望。为了表明这种渴望的强烈感，巴师夏“设身处地”替一个工人表达了他每天醒来都会有的、无时不刻不在折磨着他的想法：“我年轻而身强力壮…可是，当我年纪大了或者生病不能劳动时，我将变得怎样，他们又将怎样呢？我必须克制自己，要以一种超人的力量、一种超人的谨慎从我的工资里积蓄一些钱，以应付不幸的日子…为什么没有一种社会机构，在我年轻时，甚至强迫我交出一些钱，以便拿来救济我的晚年?”①退休基金会源自劳动者对固定性的渴望，这意味着它必须要靠劳动者自身的“牺牲”，从固定报酬即工资中拿出一部分来维持，而不应向政府提出任何要求。否则，这一机构就因丧失独立性而不复存在。除了保持独立性之外，退休基金会的建立还要有两个必不可少的前提：一是物质条件的改善，互助会的财产不断增加；二是道德状况的完善，互助会成员具备高尚的品德，能做到自愿捐款筹措资金而非诉诸捐税等强制手段迫使局外的阶级资助，更不能将退休基金挪作他用。也就是说，退休基金会的建立取决于社会文明的进步，它应该是高度文明即资本发达的社会状态下的产物。这种资本发达的社会状态进一步确保了互助会成员的收入固定性。
政治经济学批判的逻辑建构
①根据巴师夏的描述，这些弊端包括：工人们将认为互助会中的基金与自己无关、在失业或生病时领取的救济不是预留的互助会基金而是社会的债务，他们既不承认社会无法偿还上述债务，又对领取的款项永不满意。此时，政府将被迫不断向财政委员会要求拨款补助工人，而这一要求迟早会有遭到后者反对的时候，这样就会陷入无法摆脱的困境。
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