在人类行为的科学模式中，任何一个概念都必须具备完善的结构，以便使得生活世界中的个体行为能够符合一般的结构，而且行为者和他的同伴都能理解这种行为。这样一种科学模式类似于日常的思维模式。满足了这样的前提，也就确保了社会科学家提出的结构与日常思维所建立的社会现实结构一样是牢靠的。 198
可是，语言游戏是社会科学家在其客观领域中发现的，而且，社会科学家还潜在地参与其中，这些语言游戏每一个都有其特殊性。社会科学理论如何能够做到在依靠具体的生活世界概念的同时，而摆脱其特殊性呢？舒茨认为，社会科学观察者采取的是一种理论立场，这就允许他超越他自己以及他所研究的日常生活世界的视角。作为生活世界的成员，我们置身于“我们的关系”当中，在生活世界的具体协调系统中占据着属于我以及集体的特殊位置，作为自我还和他者之间存在着互动，把祖辈、同代人以及后代人区分开来，并且接受文化的自我理解等；而社会科学观察者则用一种自然（或完成行为式）的立场，在任何一个生活世界都处于超越的位置：
由于社会科学家在社会世界当中没有“位置”，因此他没有把这个世界归入到他的周围。如果没有至少暂时放弃他的科学立场，他永远也无法与社会世界中的行为者建立起我们的关系。参与其中的观察者，比如田野研究者，与被研究的群体（人群中的人）建立起了一种关系；只有被他当作选择和分析图式的意义系统，才是由科学立场决
一、导论:对合理性问题的理解
157