因此，从交往行为这样一个抽象角度来看，合理化主要表现为生活世界的结构转型，表现为一个知识系统的分化对日常交往的影响过程，因此，它既包括文化再生产的形式，也包括社会一体化和社会化的形式。在这样一种背景下，目的行为这一亚系统的形成就具有了一种不同于韦伯研究语境的特殊意义。韦伯也把行为理论层面上的一般合理化过程描述成社会行为取代共同体行为的一种趋势。但是，只有当我们在“社会行为”中把以理解为取向的行为和以目的为取向的行为区分开来的时候，日常行为的交往合理化和经济行为、管理行为等目的理性行为亚系统的形成才可以说是成为一种互补关系。尽管二者都表现了整个合理性机制，但是朝着相反的趋势。
四、从卢卡奇到阿多诺：作为物化的合理化
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