当然，我不想从外部来解释韦伯的这个主题，而想从理论史自身的论证过程中获得这个主题。在马克思那里，枯燥劳动与灵活劳动之间的辩证法观念，与社会合理化的辩证法观念之间已经建立起了一种相应的关系。《资本论》的历史章节说明，马克思所研究的是，资本的积累过程是如何彻底破坏只能把他们的劳动力作为商品出让的生产者的生活世界的。马克思追踪了经济系统自我解构过程中社会合理化的矛盾过程。经济系统在雇佣劳动的基础上把商品生产作为创造交换价值的过程而组织起来，进而从非整合的角度直接干预参与这些交换过程的阶级的生活关系。对于马克思来说，社会主义是随着资本主义传统生活方式的解体而被错过的生活世界合理化的出路。韦伯与马克思之间的关系虽然重要，1但我不想详细论述，我在这里想要着重论述的是，西方马克思主义的代表人物，诸如卢卡奇、霍克海默以及阿多诺等对韦伯合理化理论的接受，以及对黑格尔和马克思所探讨的关于枯燥劳动与灵活劳动、系统与道德的辩证法的进一步发挥。
四、从卢卡奇到阿多诺:作为物化的合理化
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