数字人类学家已经开始努力应对这些复杂性，并能够为其他社会研究者提供有用的见解。例如，莎拉·平克(Pink，2009）发展了“民族志场地”(ethnographic place）概念，意指它不一定仅仅是一个物质空间、一个有限的区域，还是一个出于研究者的目的而被集中在一起的相互关联的客体、人群以及空间的集合。这一路径将一个群体的数字技术使用，包括他们的在线和离线活动（两者之间的区别很容易变得模糊）以及在这些世界之间的互动，概念化为（可）调研的（数字）民族志场地。这一概念包含了这样的见解，即研究地点不是静态的，而是动态的、不断变化的。人们也认识到，民族志研究者正通过关注社交媒体帖子和参与者的更新状态，有时还通过向它们投稿并把它们记录或归档，来参与这种民族志场地的构建(Postill and Pink, 2012)。
开发数字视觉图像分析技术和使用数字可视化工具，对社会学研究来说也非常重要。视觉社会学(visual sociology）这一分支学科，包括社会问题的创造性呈现和记录，以及作为社会学分析的组成部分的图像阐释。传统上的视觉社会学从摄影、视频以及艺术品中提取图像，而现在的视觉社会学让自已走入了数字化成像技术(Graham et al.，2011；Lapenta，2011)。视觉社会学寻求识别这些技术的含义，并利用它们来有效地分析当代社会世界。
第三章 数字时代研究的再概念化
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