附 录
英译本序言：从物理学的“本征时间”到社会学的“个人时间”
J.T. 弗雷泽
科学理解方面的巨变往往会引起其所属时代的整个文化结构的反响。哥白尼学说的革命激发了丰富的文学和艺术表达形式，而牛顿的万有引力定律也同样如此。20世纪，艾伯特·爱因斯坦以数学的方式把有关运动、力和电的规律都置于统一的框架之中，即所谓的“时空”。他的相对论所引人的新概念之一“第四维”（the fourth dimension)，已经被我们的日常语汇所接纳，并在大众传媒中频频亮相。经集体和个人层面上的观念创造力的魔化，这一术语已跃居公众的意识层面，成为对时间本性的科学性理解的隐喻。
在《个人时间：时间知觉的兴起与结构化》一书中，杰出的奥地利科学社会学家、国际“时间研究协会”主席（1992—1995）赫尔嘉·诺沃特尼根据时间观念和时间经验分析了我们时代的社会变化。她对源自相对论的“本征时间”（proper time）和“第四维”概念的创造性运用极富成效。
诺沃特尼教授原书的标题是德文的“Eigenzeit”，这里的“propertimes”是其英文对译。“Eigen”意为“belonging to the self”（属于自已的)，“Eigenzeit”遂对应“self-time”（自我时间)；“Eigenliebet”遂对应“self-love”（自爱）。对那些理解德语的人来说，“eigen”作为词根在构词中的意义一目了然。而正因为这种一目了然性，“Eigenzeit”这个词在德语中更恰如其分地包含了分别用于相对论和用于社会科学的那些时间称谓之间的形式上的关联（其中，时间性在相对论中的准确含义尚需进一步说明，而其在社会科学中的含义即便不是完全自明也是几近自明的)。
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