习性、被动综合、缩合、静观
所以，比两种形式的区别更重要的仍然是诸层次的区别。在这些层次中，两种形式相互影响、相互组合。休谟与柏格森的例子都还使我们停留在感性综合与知觉综合的层面上。被感觉到的质与基本的兴奋的缩合混淆在一起；但被知觉到的对象自身就包含着一种实例的缩合(由于这种缩合，一个质应当在另一个质之中被辨识出来)和一种结构(在这种结构中，对象形式与至少作为意象部分的质联合在了一起)。但是，在具有构成作用的被动性秩序中，知觉综合要归诸于有机综合(synthèses organique)，正如诸感官之感性要归诸于一种我们所是的原初感性(une sensibilité pri-maire que nous sommes)。我们是由被缩合的水、土、光、气组成的—不只是在认知它们或表象它们之前，而且还是在感觉到它们之前。无论是就重复性、知觉性的元素而言，还是就其自身的脏器而言，任何有机体都是缩合、持留与等待的总体。在100]这种原初生命的感性层面上，被实际体验的当前已经在时间中构成了过去与未来。这一未来作为等待的有机形式出现在需要之中；持留之过去则出现在了细胞遗传之中。此外，这些有机综合与建立在它们之上的知觉综合相互组合，并且在精神一有机的记忆与智识的能动综合(本能与学习)中重新展开自身。因此，我们不应当仅仅区分那些与被动综合有关的重复形式，而且还要区分诸被动综合的层次、这些层次之间的组合，以及这些层次与诸能动综合的组合。所有这一切形成了一个丰富的符号领域，这一领域每一次都包含着异质之物，而且还激活了行为。因为每一缩合、每一被动综合都构成了一个在各种能动综合中被解释或展示的符号。动物“感觉到”水所凭靠的那些符号与它那干渴的机体所缺乏的元素并不类似。在每一实例中，感觉、知觉、需要、遗传、学习、本能、理智、记忆具有了重复之特征的方式都凭借这些东西而被测量：诸重复形式的组合、作为这些组合被创制的场所的层次、这些层次的“被置于关系之中”，以及能动综合与被动综合的相互影响。
第二章 自为之重复
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