这个已经被我们扩展到整个有机物世界的领域、具有关键性意义的东西是什么呢？休谟明确地说到：关键就在于习惯的问题。但是，在柏格森的钟声与休谟的因果系列那里，为什么我们感觉自己实际上已经非常接近习惯的奥秘，但又对那被人们“习惯性地”称作习惯的东西毫无认识呢？造成这种状况的理由也许应当到心理学的幻象那里去寻找。心理学将能动性当成了拜物。它对内省的极端畏惧使它只观察移动的东西。它提出的问题是：人们是如何通过行动养成种种习惯的？但是，只要人们没有提出“习惯的养成到底是通过行动……还是与此相反，通过静观？”这个在先的问题，所有关于learning[英：学习]的研究都有被歪曲的危险。心理学将“自我不能静观自身”当成是既得的知识。但这并不是问题所在，真正的问题是弄清“自我本身是否是一种静观”或“它在自身中是否是一种静观”，以及“人们能否以静观之外的方式学习并形成行为与自身”。
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差异与重复