第二时间综合：纯粹过去
尽管第一时间综合是源始的，但它仍然内在于时间。它将时间构成为当前，但这当前却是流逝的。虽然时间并不出离于当前之外，但当前却在一刻不停地跳跃式前进(诸当前彼此部分地重叠着)。当前的悖论是：它虽然构成了时间，但却要在这被构成的时间中流逝。我们不应否定这一悖论的必然结果：应当存在着另一时间，第一时间综合得以在其中进行。第一时间综合必然要指向第二种综合。通过坚持缩合的有限性，我们虽然表明了结果，但却根本没有表明当前为什么会流逝，也没有表明是什么阻止了当前与时间的同外延性。第一综合、习惯的综合的确是时间的基础(fondation);但是，我们必须区分基础和根据(fondement)。基础关涉着土壤，它要表明某物如何建立在土壤之上，如何占领与拥有土壤；而根据毋宁说是来自于天上，它从顶点一直到达基础，并根据不动产证书来估量土地及其所有者。习惯是时间的基础，是被流逝的当前占据的流土。流逝正是当前之前摄(prétention)。但那使当前流动，使当前和习惯相互适应的东西应当被规定为时间的根据。而这时间的根据正是记忆。如前所见，作为派生性能动综合的记忆是建立在习惯的基础上：实际上，一切都建立在基础之上。但构成记忆之物却并不是基础给予的。在它将自身建立在习惯之上时，记忆应当被另一种与习惯截然不同的被动综合赋予根据。习惯的被动综合本身寄寓于这一更为深刻的被动综合，也就是记忆的被动综合：哈比图斯（Habitus）与摩涅莫绪涅(Mnémosyńe),①[109]或天空与大地的联盟。习惯是时间之源始综合，其构成了流逝的当前之生命；记忆是时间之根本综合，其构成了过去之存在(être du passé)(那使当前流逝的东西)。
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差异与重复