因此，个体化因素、个体化的被内含因素既不具有我的形式，也不具有自我的质料。这是因为，我与同一性形式不可分割，自我与一种由类似性的连续性(continuité de ressemblances)构成的质料不可分割。虽然被包含在我与自我之中的差异无疑是个体所承载的差异，但是，由于对它们的思考取决于我之中的同一性和自我之中的类似性，所以它们并非个体差异或个体化差异。与此相反，一切个体化因素已经是差异和差异之差异了。它在一种基本的龃龉性上被构建起来，它在这一龃龉性的边缘处发挥功能。所以，这些彼此包含的因素在一种同时搅乱了自我的质料和我的形式的流动变化中，不停地穿过各种个体化场域相互交流。享有外缘与边缘的个体化是可动的、异常灵活的、偶发的，因为施行个体化的强度既包含着其他强度，又被其他强度包含，并且还与所有强度进行交流。个体绝不是不可分的，它不停地通过改变本性而被分割。它并非它所表现之物中的一个自我；因为它表现了理念，亦即由微分比「差异关系和特异点、前个体的奇异性组成的内部繁复体。并且，它不再是一个作为表现的我；因为在这里，它仍然形成了现实化的繁复体，它是特异点的凝聚，是强度的开放集合(collection ou-verte)。“个体享有着无规定外缘(la frange d'indétermination)”与“个体性本身具有相对的、漂动的和移动的特征”是两个经常被表明的事实(以两个物理粒子为例，当它们的在场领域[domaine deprésence]或个体化场域部分地彼此叠盖时，人们便不再能理解它们的个体性；再以一个器官和一个有机体的生物学区别为例，这一区别取决于对应的强度的状况，并且以这些强度是否被包含在一个更为广大的个体化场域中为依据）。不过，要是认为这种相对性或无规定意味着个体性中的某种未完成之物或个体化中的某种中断之物，这可就错了。[332]它们所表现的反而是个体自身所具有的充足的实定性强力，以及个体与我、自我从本性上相区分的方式。个体与我和自我区分开来，正如内含的内强秩序与外展的外延秩序、质的秩序区分开来。未被规定、浮动、漂流、交流、行包含一所包含都是被个体所肯定的实定特征。为了发现个体化的真实地位，只是增加自我的数量或对我进行“弱化”是不够的。尽管如此，我们已经看到，自我被假定为被动的有机综合的条件，而目它已然扮演着无言的见证者的角色。但恰恰是在它们之中实现的时间综合不但受制于其他综合(就像受制于其他见证者那样)，而且还将我们引入了具有另一种本性的领域之中——在这个领域中，我与自我不再存在，个体化的混沌统治却已开始。这是因为每一个自我仍然在其质料中保留了类似性，每一个我仍然保留了同一性，甚至是被弱化的同一性。但是，那将不似当作基底，或将差异之差异当作无底的东西是不会进入到我与自我的范畴之中的。
432
差异与重复