柏拉图就曾经断言，需要一种从上至下的，因而是在经验世界彼岸的认识之光。④但是在柏拉图那里，赋予思想以光明的善的理念，正如赋予观看活动以光明的太阳一样，是认识的最高对象，①而在阿多诺这里，尽管他将拯救确认为观看世界的能力，但是拯救自身无法被看到。它无法被看到，因为它是作为上帝的拯救显现在世界中的，并且因此不能被言说：“犹太教不容忍任何向一切有死者的绝望许诺慰藉的话语。希望只与如下禁令绑定在一起，即禁止将错误当作上帝来呼唤，将有限者作为无限者，将谎言作为真理。”②
① Theodor W. Adorno, Minima Moralia, Frankfurt/M. 1951, letzter Aphorismus.
② Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Briefwechsel 1928-1940, hg. von H. Lonitz, Frankfurt/M. 1994, Brief vom 17. Dezember 1934, S.90.
③按照编者的说法，阿多诺的这一早期文本“并未被查 明”。参见：Theodor W. Adorno，Walter Benjamin，Briefwechsel 1928-1940, hg. Von H. Lonitz, Frankfurt/M.1994, Brief vom 17. Dezember 1934, S. 96.
④ Platon, Staat 508 e.
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什么是批判