黑格尔对什么是“可理解的”或许有某种更苛刻的见解。人们可以认为，黑格尔做出了如下区分：
(1)现象X之所以是“有意义的”是因为我可以理 解它； 并且
(2)现象X之所以是“有意义的”是因为我可以解 释它。
格外有趣的是这种情况：虽然一方面我不能理解X，但另一方面，我可以解释为什么我不能直接理解X。X对我而言没有意义，但我可以给出一个虽然复杂但连贯的解释，说明为什么那个特定的“合理性”或“可理解性”失败了，那么可以认为这种更高层次的“解释”是一种哲学上的进步。我将把这称为“(理性)倒退”。当我发现X不可理解时，我可以“退后一步”，“移到更高的地方”或达到“一个更高的观察层面”，在那个“更高的层次”上，我最终理解了X对我显现为无意义的原因。①
黑格尔对“理性倒退”的过程给予特别重视。他认为，如果成功的话，这种倒退原则上可以无限继续下去。可理解性不会简单地在任何一个点上断裂或结束。
①这一结构在迪特。亨利希(Dieter Henricb)的《黑格尔的偶然性理论》中得到了非常清晰的分析。(HegelimKontexe、Frankfurt/M. 1971,S. 157-186.)
资产阶级暂学和“批判”概念
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