第二，知识的有限性解释了，为什么错误向我们展示了真实的假象。错误的现实前提在于，它对我们保持遮蔽。正是在错误的遮蔽中蕴含着错误的力量，俘虏了我们并且保持束缚。因此我们坚持错误，是因为我们不能如其所是地认识它们。这种在错误面前的失明是基于一种知识的整体论(Holismus)。对知识的每种反思，都要从该知识所属的那个信念整体中提取。因此批判不能够摆脱它与被批判者共享的前提。所以只要一种反思最终必须从其背景信念如表象性知识出发，那么它就被剥夺了以下认识，即是否在融贯性中，知识就无法实际上显现为不同于错误的其他样子。
为了避免错误，在反思中整合进一种外部的视野，或者用黑格尔的话来说，一种外部的反思就是迫切的。一种基于语境的目光必须与一种超越于语境的视角相交叉。外部在反思性批判中作为他者性发挥作用，并且向另一种视野敞开知识。他者性（Alterität）为他异性(Andersheit)或者新事物担保了一种并不外在于，而是隶属于信念整体性的视角。它作为爆破力量发挥作用，使信念从内部得到质疑，譬如通过展示(方式)的变化，移动视线的角度以及打开新的入口。
反思，治疗，展示
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