尽管哈贝马斯主义者想要获得对这个问题的解答，我在这不想对这个争论作更详细的讨论。我想要澄清两种批判概念的区别，一种是欠缺某种方式的规范性规定的，另一种是我想建议的，并不比通常所接受的批判更复杂的批判概念，我的这个批判概念自身带有强的规范性的职责，这些规范性职责在通常的规范性语法中很难或者不能被理解。实际上我希望在这篇论文中表明，福柯不仅为规范性理论作出了重要贡献，而且无论是他的美学还是对主体的辩护(Begründung)都与其伦理学和政治学以融贯的方式联系在一起。尽管有些人将其视为美学家或者虚无主义者而弃之不顾，我希望能够表明，他关于自我形成这一问题还有生产(Poiesis)本身的工作对于他所提出的压迫(Entunterwerfung/desubjugation)政治学是核心性的。一旦冒险从事某种不受真理支配(Herrschaft)——或如福柯所说，不受其支撑——的生存方式，自我的形成与压迫以某种悖论的方式同时发生。
什么是批判
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