对福柯而言，批判是“未来或真理的工具、手段，但它并不了解，也不会碰巧成为这个未来或真理。它俯瞰着它想管辖却无能力控制的领域”①。因此批判就成为对已经建立起来的、规则化的认知方式的透视(Perspek-tive)，这种透视并不能直接被这种规则化功能所同化。对福柯而言，非常突出的是，这种对认识论领域的界限的揭示与美德的实践是联系在一起的，似乎这种美德与统治和秩序是对立的，似乎这种美德自身就在于将已经确立起来的秩序置于冒险的游戏中。福柯非常清楚地表达了这样的关系，他写道：“批判与某种美德有关。”他还说了某些可能会让人们吃惊的话：“这种批判性的态度就是普遍意义上的美德。”
①译文引自法]福柯：《福柯文选(Ⅱ)：什么是批判》，严泽胜译，171页，北京，北京大学出版社，2015。——译者注
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什么是批判