在我展开实质性的时代批评之前，我想先评估一下另一种社会批评形式的可能性。这种批评的尺度不是内在于文化(现代的自主性思想)的，而是仍然预设了一个有跨文化倾向的基础形象，这种批评并不在意我们之前描述的那些困难和反对的声音。
要进行这一困难重重又毫无希望的尝试(我似乎是在违背自己的判断力)，其原因有三。
第一，正如我在自己那本关于加速的书(《加速：现代时间结构的改变》)中已经提到过的，近代的自主性理想和现代的加速原则之间存在固有的关联。自主性思想起源于动态化原则(Dynamisierungsprinzip)，或者两者至少是内在关联着的。某种自主性甚至有可能是社会情境动态化的一个功能性要求。脱离加速讨论自主性，或者脱离自主性批评来展开对加速的批评都被证明在概念上是有误导性的。如果真要这样来追问对加速的社会批评，就会阻碍我们追寻一种独立于自主性理想的成功生活。
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什么是批判