- 异化和对世界关系的批评
接下来要指出的是，加速和异化是对当代进行诊断性社会批评的关键范畴。简单来说，这个论证要说的是，现代化进程具有一种将自身孤立起来的加速力量，这种力量不断加剧，将现代性的基本承诺埋葬。这种力量按照自身的尺度来规定生活，脱离了自然的约束、物质性的短缺、习俗与传统，也超然于经济层面的生存斗争。现代的规范性计划与现代化的后现代阶段之间发生了失衡，这导致了不断加剧的异化经验。无论是个体层面还是集体层面，行动者都体验到，他们既不能主动塑造也不能被动吸纳自己的生活和社会状况，他们对自己造就的上升压力感到无能为力。与此同时，他们感到很多东西都变得陌生了，他们待着的地方、他们交往的人、他们手边的事物、他们使用的工具，乃至他们自己的需求、感情和服务于人格同一性的个人历史。在我描述的纯粹“内在的”社会批评中，加速和异化构成了范畴的基础。
①自主性思想是现代性的规范、文化核心，约翰·阿纳松 (Johann Arnason)紧接着卡斯托里亚迪斯(Castoriades)提出了这 — 观 点:» Autonomy and Axiality «, in: ders. und P. Murphy (Hg. ), Agon, Logos, Polis: The Greek Achievement and its Aftermath, Stuttgart 2001, S. 155-206; vgl. ferner auch Peter Wag ner, Soziologie der Moderne. Freiheit und Disziplin, Frankfurt/ M. , New York 1995.
时间关系批判
31