- 能说
当我们按照保罗·利科的观点，在分析人类能力的时候关注言说，即一种陈述的能力时，会发现，它只能以间接的方式表达。我们是通过关注对象的陈述，将推理回溯到表达行为以及表达者的。①
人格和主观身份认同通过“说”来展示自身，主体从语言中展现出来。这个命题同样也适用于对“能说”的分析，正如拉康的精确表述，在分析之中，字里行间的主体将自己展现为能指(Signifikanten)的连接②。因此分析性的批判要求自我性即通过(分析者的)倾听再次引用拉康的话达到充分的言说；①在这里提到的，并不是某个被审问的人格的无意识的神秘或神圣的表达，而是一种底层的言说，是一种这样的表达，提示我们，一种别样的欲望，破坏了有意识的表达。分析性的批判是一种对在分析中被说出来的东西的仔细倾听。关于这一点，弗洛伊德在《梦的解析》②《诙谐及其与无意识的关系》③中所做的努力，以及后来的拉康所做的努力，是无人能及的。为了达到这样的目的，我们使用了怎样的手段呢？(例如，拉康推荐利用沉默以及朗读的手段，还有安排约谈的时间，采用不同的结束方式，等等)：这些手段的目的在于，让不言说的，空的言说以空洞的方式进展，以期我们可以听到一开始沉没于这种空洞语言中的渴望。④
① Paul Ricoeur, Wege der Anerkennung, Frankfurt/M 2006, S.127.
② Hans-Dieter Gondek, » Subjekt, Sprache und Erkenntnis «, in: ders. , R. Hofmann und H. -M. Lohmann (Hg. ), Jacques Lacan-Wege zu seinemWerk, Stuttgart 2001, S. 130-163.
搭档和批判者
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