因为文明的变化有效地重新定义了人是什么，它对道德和经济进步都有影响。因而在19世纪末叶，一种更加宽泛的人性概念代替了相当狭隘的和受社会限制的人性概念。我们比前人更重视人的生活，特别是更重视劳动人民的生活。在废奴主义和劳工管制的早期，所有的经济论点都反对新的观点，而这似乎成了“一个人性的错误原则，这最终肯定会打败它自已”(Hansard'sDebates，1844;lxxiii,1123)。不是经济学家，而是像查理·狄更斯和斯托夫人①这些小说家，通过帮助中产阶层的读者对他们社会中最下层的成员获得一种更有效的认同，从而在英语国家人民的道德进步中发挥了重要的作用。结果是预料不到的：通过改变对人类存在的定义，道德情操的进步开启了新的持有财产的方式，而在我们的社会中是由更富有的人持有财产的。
社会潜能同时以经济形式和道德形式被提升到意识层面上。因为经济和伦理是同一个过程的不同方面，所以哪一方也不能被还原为另一方。文明变化的过程建立了一种同时带有伦理含意和经济含意的新的生活方式(Gramsci,1959:140)。在为新理想的斗争以一种新文化为中心而成功地重新建构社会的地方，这种斗争将不会被视为是用财富来换取美德，而是被认为实现了暗含在斗争的道德主张中的经济潜能。 例如，在贫穷的国家中，降低婴儿死亡率、保护妇女权利和扫除文盲这些运动都不仅仅是道德的。与这些要求相对应的是一种建立在对人力资源投资基础上的经济战略。与此类似，在富裕的国家里，环境保护论者否认环境保护是对繁荣施加的一种理想主义的障碍，他们试图根据比占主导的观点更具有综合性的术语来重新定义社会财富。社会主义将从这种类型的协调变化的整体系列中出现。经济文化的责任解释了在一种福利的革新标准中，社会运动是如何能够将理想和下层人口的利益联系起来的。
① 斯托夫人(Harriet Beecher Stowe,1811—1896)美国作家，主要著作有《汤姆叔叔的小屋》等。《汤姆叔叔的小屋》主要描写了美国奴隶制下黑人奴隶的悲惨生活林肯曾说这部小说引发了以废除奴隶制为主要目标的美国南北战争。
第六章超越发展的两难困境
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