为“第一性质”，这不是在洛克①的认识论意义上来使用这一术语，而是指这些要素在特定的技术规划中的本质地位。“第二性质”包括了对象所有的其他方面，这些方面相对于对象所卷入的技术规划来说是不重要的。因为所有的实在都打上了技术的烙印，因此实在被逐步简化为第一性质。
例如，对技术理性来说，一个被当作路基的山谷只是为了有利于运输而将可以进行操作的地理和地质性质(第一性质)汇聚在一起。在重新建造山谷中，像山谷中的植物和动物或者山谷的历史和审美的联系这些第二性质都被忽视了。这种简化对于绿色山谷来说是一种不幸，但对于人类来说则是一种悲剧。资本主义行为的本质对象是工人。因为管理者位于他所掌握的社会子系统“之上”，因此管理者不能依赖于自发地从这些子系统中出现的手段，例如家庭的道德或情感的社会控制。形式的抽取通过去除对象的情境和将对象简化为它们的第一性质，从而生产了技术知识，同时这种抽取也为这样去除情境的主体提供了手段。
在所有的社会中，技术对象简化为第一性质在一定程度上被审美和道德投人所补偿，这再一次丰富了对象和使对象适应了环境。所有传统的工匠为了使他们的技术的介入适应价值和社会稳定的需要，就在他们工作的过程中应用了道德或宗教的规则、他们也同时生产和装饰了对象，以便将从自然中抽取出来的对象重新嵌入到新的社会情境中。这种“以中介为中心的设计”过程在现代社会中消失了[9]。现代社会在区别生产与审美和道德的调控方面是独一无二的。现代社会无视它们的对象嵌入社会的方式，用包装代替了一种内在的审美精巧，对技术的意外后果给人类和自然产生的影响漠不关心。各种系统的危机就源于这种技术、道德和审美的人为分离。
技术批判理论
① 洛克(John Locke,1632—1704)英国哲学家，主要著作有《人类理解论》、《政府论》等。洛克认为物体的性质有两种，第一种性质是指物体的广延、形状、运动、静止、数目等，第二种性质是指物体的“细微的部分”作用于人的器官，使人产生颜色声音、气味等观念的能力。
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