两重性的概念依赖于生产和再生产的区分。社会主义的政权不仅控制了首先必须建立在继承下来的手段的基础上的日常生产，而且在继承下来的手段用于新的目标的过程中也控制着长期的社会再生产。例如，随着在资本主义下发展起来的机器被用干制造适合于社会主义目标的新一代的机器，技术可以被重新改造。阶级权力决定传统的哪一种两重性的潜能将被实现。一种像资产阶级那样的非民主的权力消除了威胁其控制的制度和技术革新。因为在社会主义下工人掌管技术，他们可以改变技术的本质，这样就在历史上第一次使统治阶级关注工场中的民主利益问题。
两重性的理论通过在资本主义的遗产中识别出了社会主义的原材料，从而解决了政治现实主义和乌托邦之间的两难困境。它维护了依靠自己的努力从资本主义向社会主义跃进的可能性。就技术而论，很难设想一种替代变化的两重性过程的形式。整个新技术不能完全出自无产阶级自身之手，就像雅典娜从宙斯的前额跳出来一样。①
但是，根据前苏联的实际发展，马克思的批评者认为，对继承下来的手段的依赖不仅没有中断统治的连续性，而是使它永存了。这种批评是不公正的。我将在以下的部分中表明，马克思的两重性理论实际上没有在前苏联得到试验。前苏联发展的过程不是由于马克思理论上的模糊，而是由于对西方的方法和技术的不加批判地应用，以便能支持一种现代的专政。在这个过程中，向社会主义过渡的观念被曲解了，转化成一种辩护的国家学说。
① 这是个关于雅典娜(Athena)诞生的希腊神话故事。雅典娜是希腊神话中掌管智慧的女神，宙斯(Zeus)是希腊神话中众神之主。宙斯因为担心自己的妻子生一个比他强大的儿子，就把妻子吞食了。但随后他就感到头部疼痛难忍，于是只好让火神将自己的脑袋劈开，穿着铠甲的雅典娜就从宙斯被劈开的前额中诞生了。
第二章技术过渡
63