然而，声称通过商业平台分享思想等同于真正的政治变革—一例如，我的点赞不会影响加沙地带的生活状况—一或者声称社交媒体创造了这些联盟，都是荒谬的。这些都不是我的观点。然而，这个例子所表达的是记录、传播和放大反政治存在的能力，其方式让人想起第二波女权主义运动的提高意识活动或早期废奴主义会议。我们可以在邱杰克(2016，本卷)对中国Appconn工人使用社交媒体来表达话语变化，然后在工人之间组织材料、对立实践和团结的描述中看到类似的生殖模式中断。这些都是拒绝轻易复制阶级和同一性地位的干预，部分是关于建立新的主体性。
在我自己的政治领域，类似的社交媒体应用也出现在“爱尔兰废除运动”(Irish Repeal movement)中。这是一个由100多个团体组成的广泛联盟，旨在举行公投，废除爱尔兰宪法第八修正案，该修正案剥夺了孕妇的身体自主性。在许多物质行动中，这场运动在各种媒体上的政治表达也试图产生新的关键主题，通过使堕胎成为爱尔兰的一种生活经历，打破在岛上与堕胎相关的沉默和羞耻的再现，并通过共同承认宪法和爱尔兰法律使某些群体—一女性、跨性别者、种族、LGBTQ+、寻求庇护者群体——比其他群体更脆弱的方式，将政治立场迥异的群体团结起来。尽管每个团体或个人的政治和意识形态立场各不相同，但这场运动在“废除者”的徽章下走到了一起，2016年9月流行的令人感动的草根标签运动“了解你的废除者”就是明证。如果正如斯尔尼切克和威廉姆斯所主张的那样，霸权的非物质维度和物质维度都需要系统性地受到挑战，才能带来有效的政治变革，那么“废除”运动就展示了数字媒体的再生产能力——它(in)形成批判性主体和塑造行动的能力一一是如何被纳入表述的，建立和动员联盟来实现社会变革。
- 结论
这一章有很多线索，它们似乎把我们带离了我的小书很远。《数字家庭主妇》只不过是一个理解数字用户劳动的理论框架，它似乎脱离了本章提出的广泛的政治关切。然而，正如数字劳动力具有更大的分析重要性，因为它体现了与大数据资本主义相关的趋势，我的书所借鉴的思想和框架也具有更大的分析重要性。我(和其他人)对当代资本主义的政治和经济环境反思得越多，就越能在本书中找到共鸣
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Digital Objects, Digital Subjects