这揭开了自主性和独立的错觉的神秘面纱，揭示了其虐待狂和暴力的含义;拒绝把自己和他人当作商品来对待;相信人类有创造、生活、关爱和治愈的能力。
保罗·维尔诺(Paolo Virno, 1996)在《出埃及记》(Political Theory ofExodus)一书中，称赞放纵是一种主要的美德，而不是大小便失禁。根据维尔诺的说法，失禁是一种粗俗的任性和对法律的无视，它闯入公共领域，目的是夺取其制度和权力一一在多年的压抑之后，症状猛烈地爆发到意识中，这与这种破坏性是一样的。维尔诺认为，另一方面，放纵“不是对法律的无知”，也不仅仅是反对它——相反，它在道德和政治基础上“诋毁它”，并且“以智力和政治行动之间系统互连的名义”(维尔诺1996,199)。因此，其目的不是推翻国家，也不是夺取它的制度，而是要维护积极的特权、生活形式和“友谊”的“作品”，这些都是在途中取得和征服的，并非没有斗争。鉴于当代劳动关系的原子化，我认为，阶级意识的发展取决于个人意识的发展，而个人意识的发展反过来首先也是最重要的是情感。任务可能仍然是教育群众，但今天的起点可能是一种“情感教育”——即关于解放和自我破坏的教育——在新自由主义的工作场所中动员起来的影响。
参考文献
Beyond Repression
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