资本是劳动的产物，是被资本占有的劳动;尽管科学活动的积累和马克思所说的“一般智力”的生产力被纳入了资本控制下的机器;最后，尽管资本免费占有了这一切，但在资本主义发展的某个阶段，活劳动开始发挥力量来扭转这种关系。与资本和资本主义对社会生产的管理相比，活劳动开始显示出它的优先地位，尽管这一点不可能从这个过程中被剔除。换句话说，随着活劳动成为一种越来越大的社会力量，它作为一种越来越独立的活动，在资本所指挥的纪律结构之外运作一—不仅作为劳动力，而且更普遍地，作为一种生命活动。一方面，过去的人类活动及其智慧被积累起来，结晶为固定资本;另一方面，反过来说，活着的人类有能力在自身和自己的社会生活中重新吸收资本。
固定资本在两种意义上都是“人本身”(马克思1857/1858/1973,712)。在这里，对固定资本的占有不再是一个隐喻，而是成为阶级斗争可以采取的一种工具，并将其作为政治纲领强加于人。在这种情况下，资本不再是一种客观上包括生产者的关系，不再是一种用武力强加其统治的关系。相反，资本主义关系现在包含了一个终极矛盾：一个生产者、一个生产者阶级的矛盾，这个生产者或部分或全部剥夺了资本，但无论如何都有效地剥夺了生产资料，从而将自己作为霸权主体强加于人。马克思在将资本关系历史化的过程中，将第三等级的出现与古代革命制度的结构进行了类比，并以一种爆炸性的、革命性的方式清晰地呈现出来。
- 工党的社交网络和自主性
在这一点上，我们必须关注劳动力的新数字，特别是那些由工人自己在社交网络中创造的数字。这些工人的生产能力由于他们之间日益紧密的合作而得到了极大的提高。现在，让我们来看看这里发生了什么。有了合作，工作越来越从资本中抽象出来，这意味着它有更大的能力自主地组织生产，尤其是与机器有关的生产，尽管它仍然服从于资本方面的劳动榨取机制。这种自主性和我们在资本主义生产初期的自主劳动形式中所认识到的那种自主性是一样的吗?在我们看来，当然不是。我们的假设是，现在有一定程度的自主性，不仅涉及生产过程，而且还在本体论层面上施加自己一一在这些情况下，工作即使完全受到资本主义控制也获得了本体论的质地。我们如何理解这样一种情况，即生产企业在空间和空间上都得到了扩展在时间上是连续的，工人的集体的、合作的发明最终被资本固定为榨取的价值?这是很困难的，除非我们摆脱线性的和确定性的方法论，采用一种通过器具铰接的方法。通过这样做，我们可以认识到，在目前的情况下，工人手中的生产过程和资本主义的价值增值和控制手段越来越分开。工作已经达到了如此高的尊严和权力水平，它可以潜在地拒绝强加给它的价值增值形式，因此，即使在命令下，它也可以发展自己的自主性。
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Digital Objects, Digital Subjects