第二种反思又引向第二章中的第三种对有机全体的反思，这一节的标题要比前面的短得多：“绝对必然性”。它是绝对的，因为它构成了自身的基础，①也就是说，概念达到了完满：它是，因为它是。②如果我们遵循必然性与偶然性的对立，人们可能会得出结论说，绝对必然性是对一切偶然性的否定，因为它作为必然性的本质不是自我中介的，也不需要经由一个他者的中介。然而，这与黑格尔的主张相反：“毋宁说，这种偶然性(一个他者的可能性)是绝对必要的；它是那些自由的、内在必然的现实性的本质。”③麦克塔格特这样解释这个看似矛盾的主张，即，尽管存在是必然的，它的组成部分是互为基础的，如果把每一部分分开来看，就会是偶然的。④但这听起来只是对第二章的论点的重复。我们或许可以这样说：如果绝对必然性意味着要考虑到存在的全部条件(即不只是局部[因而是相对的)，那么这种绝对101]必然性依然是偶然的。黑格尔从存在的偶然性出发，经由三次反思又回到了那里，完成了二个循环；这个循环运动还将继续。
第二章 逻辑与偶然
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①见约翰·麦克塔格特和埃利斯·麦克塔格特，《黑格尔逻辑学评论》(A Commentary on Hegel's Logic)，剑桥：剑桥大学出版社，1910年，第165页。
② 黑格尔，《逻辑学》，第484页。
③黑格尔，《黑格尔文集 6，逻辑学》(Werke 6 Wissenschaft derLogik)，法兰克福：Suhrkamp，1970年，第213页。