这种形式是诸神赐予人类的礼物，与纯粹的火一起，首先由普罗米修斯给予人类。因此古人(他们比我们更伟大，更接近神)留下了这样的故事，一切从一与多(复数性)中产生的事物，都在自身中包含无限性(apeiron，普遍)和[151]有限性(toperas，单一)的统一：因此我们也应当依据事物的这种安排，在每个对象中预设并寻找一个理念…当初正是诸神教导我们这样思考、学习与传授的。①
谢林强调“这种形式”——希腊原文中没有明确这样表达；这样也把《斐莱布篇》和《蒂迈欧篇》结合了起来。但对我们来说重要的是，谢林通过忽视与“这种形式”一起被给予人的火，在某种程度上已经做出了决定。我们可以对照《普罗泰戈拉篇》中智者讲的有关两个泰坦神普罗米修斯和爱比米修斯的故事，阅读《斐莱布篇》中的这段话。在《普罗泰戈拉篇》中，火不是被送给人，而是被普罗米修斯偷走的。智者讲了泰坦神普罗米修斯的故事，据说他也是人类的创造者，宙斯要求他向一切生物传授技能。他的兄弟爱比米修斯接手了这份工作，但在分配完所有技能后，却发现忘了给人类提供技能。为了补偿他的兄弟爱比米修斯的过失，普罗米修斯从赫菲斯托斯那里盗火赐予人类：
第三章 被组织的无机
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①同上，第46页；谢林，《蒂迈欧》，哈特穆特·布希纳(Hartmut Buchner)编，斯图加特：Frommann-Holzboog,1794/1994年，第36页：“DieseForm ist ein Gabe der Götter an die Menschen, die ihnen einst durch Prometheus zugleich mit dem reinsten Feuer des Himmers zugesandt wurde Deßwegen auch die Alten, (größre Menschen u. näher den Göttern als wir) uns die Sage hinterlaßen haben, daßaus Einheit u. Mannigfaltigkeit (Vielheit) alles, was je vorhanden war entstand, indem er das Uneingeschränkte (aπεtpov, Allegemeine) u die Gränze (to πεpaζ, die Einheit) in sich vereinigte: daß also auch wir bei dieser Einrichtung der Dinge, von jedem Gegenstand Eine Idee voraussezen, u suchen sollen…… Die Götter wären es demnach, die uns lehrten, so zu denken, zu lernen u zu lehren ”希腊原文:“θe@v μèv eiç àvθpωrov δσ, γε κτει , π ε δ φττ π: πλ, κεε τ τ, τ φ πδσ, v κα πλλν τ τν ε λγο εαι, πα δ π α σ . δε [16δ} δσ ε μα δα πε πατ στ εvυ ητε . . . μ ε, πε επ, μ πδσ σπε κα αει α διδσει λλλ."