有机体概念对康吉莱姆很关键，因为是它规定了生物的个体性。在《生命的知识》文集中的《细胞理论》(CellularTheory)一文里，康吉莱姆反对那种认为能用基于原子论细胞概念的分析性理论来理解个体的观点，他提出一种从“整体性”(globality)角度理解个体性的综合性理论。①有机形式对康吉莱姆的有机主义和文化的生物哲学十分重要，它为技术赋予了新的角色。勒布朗在谈到有机形式时说：“有机形式这个概念本身属于生机论的认识论领域，以及相应的政治多重决定和浪漫主义。”②
[159]我们在第一章中已经看到了有机主义和生机论的区别。但这并不排除这样一个事实，即有机形式在生机论中至关重要，康吉莱姆同样要感谢汉斯·德里奇、斯文·霍斯塔迪乌斯(Sven Hörstadius)、汉斯·斯佩曼(Hans Spemann)和希尔德·曼戈尔德(HildeMangold)的贡献。③这不仅是对我们试图探讨的那种自康德以来的哲学条件的肯定，也是对有机思维的进一步发展，同时在自然和技术的关系方面为哲学化提供了新的条件。正是在有机概念的问题上，康吉莱姆建议把康德解读为一个技术哲学家，尤其是他的《判断力批判》：
第三章 被组织的无机
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① 勒布朗，《康吉莱姆与人的生命》，第47页。
②同上:"La forme organique est elle-même un concept s'inscrivant dans le champ épistémologique du vitalisme et dans la surdétermination politique qui lui correspond, le romantisme."
③康吉莱姆，《生命的知识》，第90—91页。斯文·霍斯塔迪乌斯(1898—1996)是一位瑞典胚胎学家，他对发育胚胎学的贡献经常被与德里奇、斯佩曼和曼戈尔德一同提起。他通过胚叶细胞的分离和重组，对分裂晚期的海胆胚胎进行实验，研究细胞的互动。他表明卵细胞内容物的不均匀分布与早期胚胎细胞的质量变化相对应，这些细胞的交流在分化过程中起着重要作用。斯文·霍斯塔迪乌斯，《海胆发育的机制》(TheMechanics of Sea Urchin Development)，见《生物学年鉴》(L'année bi-ologique)26,第8期，1950年，第381—98页。