§ 35 自然或艺术
艺术的对象是感性的，通过技巧组织感性是技术(techne)。斯蒂格勒在感性的外化中，看到了通往有机性和社会性的途径。通过这种外化，认识的灵魂不再是个体、孤立的灵魂，而是一个拥有历史、在历史中的历史性存在。对西蒙东来说，在个体化过程之前存在着前个体的现实。这种现实是潜能的水库，它不会被耗尽，也就是说一旦条件满足，它就将允许另一个个体化过程发生。正如我们在前面看到的，西蒙东倾向于把这种前个体的现实看作自然，而斯蒂格勒拒绝使用自然一词，他把前个体理解为技术、历史和心理存在的集合体。如果说在谢林那里，我们看到自然掌握着艺术家化偶然为必然、把无限刻写于有限之中的技术，在斯蒂格勒那里，与个体化对应的则并非自然的形象，208]而是艺术家，他的任务不仅是让偶然成为必然(作为偶然的操作)，而是旨在作为一种启示(revelation)提升(elevation)观众。艺术家通过他或她的作品，敞开了一个短暂的超个体化过程，也就是一种心理和集体的个体化。如果艺术作品是感性技术的结果，如果这种技术把认识的灵魂引人社会的回路，那么艺术家便发挥着个体化促进者的作用。在《象征的苦难》(De la misièresymbolique)第二卷中，斯蒂格勒提出一个问题：什么是艺术家？他的回答如下：
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递归与偶然