(2)构成人的算法不是自由的。它们是由基因和环境压力形塑的，以决定论或随机的方式做决定——而不是自由的方式。
(3)因此，外部的算法从理论上说可以比我更了解我自己……一旦开发出这种算法，它便可以取代投票者、消费者和观众。于是，这个算法能知道什么最好，它永远是对的，美也存在于算法的运算中。①
宣称其洞见来自“生命科学”的超人类主义论调，已经指出了人性的未来，这个未来可以被简化为由一个知晓一切的超智能管理的人工智能。我们在德日进的理智圈中也能找到类似的论调。理智圈最终会通往一个超有机体的实现：一切大脑的大脑(the Brain of all brains)。通过工具的系统化和全星球化—尤其是自动化—它最终将把人类彻底从生产中解放出来—或者用经济学词语来说，就是大规模失业。德日进并不把这种大规模失业看作危险，而是看作人性实现的可能性。他也和关心理性的决定性和统治的席勒一样，认为必须解决自由的问题。德日进区分了两种自由：个体自由和集体自由。技术系统实现为超个体或许会破坏个体自由，但它也真正体现了集体自由：“人们可以说，决定论会出现在宇宙演化的两端中的任意一端，但表现为两种截然相反的形式:在较低等的一端，它由于缺乏自由而被迫沿着最有望实现的方向前进；而在较高等的一端，它是一种通过自由的胜利而向着无望实现的方向的攀升。”①
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递归与偶然
①尤瓦尔·赫拉利(Yuval NoahHarari)，《神人：未来简史》，伦敦：Vintage,2016年，第367页。