控制论作为形而上学的完成，是一种通过全球化和新殖民化来统一“人性”的力量。换句话说，我们可以用格式塔心理学的说法来表明，技术不再是形象，而成了背景。理智圈成为地球上最主导的圈层，凌驾于生物圈之上。系统是科学和人类演化的标志(或黑格尔意义上的绝对)，①但它不一定会采取席勒设想的艺术创作的形式。任何忽视了系统问题的未来哲学都从根本上是有缺陷的。
§41 非人对抗系统
现在我们想回到利奥塔对系统的批判上，重新解读他的非人概念。我们要记住，利奥塔讲的这种抵抗形式不是一种人类主义批判，而是非人主义(inhumanist)的。系统概念是利奥塔的一个主要问题，也是后现代社会的主要特征之一。如果系统性思维成了主导，这是因为它表明自己能更好地解释动力因和目的因。利奥塔为了反对系统而提出非人概念。非人是他的论文集和在251普通观众面前做的讨论会报告—《非人：对时间的反思》的主要概念。尽管这本书不是为专家写的，《非人》依然是利奥塔最重要的作品之一，因为这本书使他能自由地思考一些看起来“太辩证以至于无法认真看待”的主题。②系统性的生成是非人的，它的形而上学基础在于发展；它是人类对一切事物的掌控：
第五章 剩余的非人
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①德日进，《人的现象》，伯纳德·沃尔(Bernard Wall)译，纽约：Harper & Row, 1961 年，第 43—44 页。
② 利奥塔，《非人》，第57页。