在《论中国的技术问题》中，我谈到了人类学家菲利浦·德斯寇拉(Philippe Descola)和维韦罗斯·德·卡斯特罗(Eduardo Viveiros de Castro)的研究项目，他们指出需要一种本体论的多元论，通过拒绝把自然看作单一的系统，来超越现代性。①把自然看作单一的系统，就是德斯寇拉所说的自然主义，一种基于文化和自然对立的自然概念(除了自然主义，还有类比主义、图腾主义和万物有灵论等本体论)。维韦罗斯·德·卡斯特罗则批评梅亚苏只从犹太一基督教末世论的角度讨论问题，他主张思考没有人类的世界，在这样的世界里互联主义不能正常发挥作用，因为世界和人没有直接的对应关系。
第五章剩余的非人
327
①许煜，《论中国的技术问题：宇宙技术论》，英国法尔茅斯：Urbanomic Media,2016年，§5。