§10 哲学的有机条件
「47]有机性构成了哲学化的新条件，因为有机体为哲学提供了一个能让它摆脱先天法则的系统决定性的出口，这种决定性使自由听任于机械法则和宿命论。我们想再次强调，我们不是在谈有机体的哲学，而是论证说有机性赋予了哲学一种新的条件和思维方式。康德在《判断力批判》中阐述的反思性判断的启发法，是一种解释目的因(Endursache)的模型。自然目的是无法客观观察到的。我们能看到这样或那样的树，这样或那样的动物，却不能用机械法则把握整个自然。理性只能通过反思性判断来理解自然目的，也就是递归地到达一个自组织的存在。目的论思维在这个意义上是循环的：A→B→C→A。①
有机体的形象给康德提供了解决一些问题的方法。第一，它为想象一个不基于机械法则的系统提供了灵感。机械法则不足以解释偶然性和自然目的论；这构成了判断力的二律背反中的一条主要论点。②第二，有机体提供了一种框架或基础，自然科学家应该以这种方式考察他们的研究对象，而不是只给出机械的解释。第三，它使康德能系统地拒绝机械主义、物活论(hylozoism)、斯宾诺莎主义(泛神论)和有神论。①第四，它是康德政治哲学的核心，因为自然是“伟大的艺术家……永久和平’的最终保证””。②自然不是[48]某种可以从特定角度加以判断的东西，正如法国大革命不能仅根据其参与者来判断。不如说，自然只能被理解为一个复杂整体，人类作为其中一部分，最终将走向一个近似于自然目的的系统(或共和制)，达到“世界主义整体，即各国相互伤害会对每一个国家造成危险的系统”。③
第一章自然与递归
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①勒努瓦，《生命的策略》，第25页。
②目的论判断的二律背反如下：正题：物质性事物的全部产物及其形式都必须仅依据机械法则就被判断为可能。反题：物质性自然的某些产物不能仅依据机械法则被判断为可能(也就是说，为了判断它们还需要一种相当不同的因果律，即目的因的因果律)。见康德，《判断力批判》，δ70，第214—215页。