[55]因此，这种运动凭借相互作用[desWechsels]返回自身，相互作用又凭着这种活动返回自身。一切事物都再生产自身，不存在间隙；事物在每个环节都趋向一切其他事物。形式的运动决定了物质的运动—相互作用的物质—它反过来又决定了自身的形式；相互作用的形式决定了形式的活动，等等。他们全都是同一个综合状态[Zustand]。行动以圆圈的方式回归自身。但整个圆圈被绝对地设定。它存在因为它存在，没有更高的基础能被给予它。（WI，第170—171页；1982：第158—159页)③
第一章 自然与递归
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①引自泽尔，《费希特的先验哲学》(Fichte's Transcendental Phi-losophy),第 36页，出自费希特，GAIV/2：49。
②引自泽尔，同上，第76页，出自费希特，GAI/4：216。
③伊恩·汉密尔顿·格兰特，《谢林之后的自然哲学》，伦敦：Con-tinuum,2008年，第92页。递归也适用于费希特的伦理学思想，正如艾伦·伍德总结的那样：“对费希特来说，属于我的道德使命的每一个行动，都在通往最终目的的路途中，且必然把我们带向那里。此外，每个递归都涉及到要在一个确定的范围内设定一个新目的，而不是根据它的某个确定概念来设定最终目的。相反，我对最终目的的唯一理解是，它位于这一系列递归行动所规定的路途的无限远处。”艾伦·伍德，《费希特的伦理思想》(Fichte's Ethical Thought)，牛津：牛津大学出版社，2016年，第181页。