§13 《自然哲学》中的递归性
在《自然哲学体系的第一纲领》中，谢林显然在很大程度上受到了斯宾诺莎的影响，他提出要发展一种“物理学的斯宾诺莎主义”。②谢林接受了斯宾诺莎关于自然的单一和无限性的观点，③这种作为整体的自然“同时是自身的原因，也是自身的结果”。④斯宾诺莎区分了两种因果：相继的因果
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递归与偶然
① 泽维尔·蒂列特(Xavier Tilliette)表明，谢林从 1800 年起就提出了第二种自然哲学，他在维尔茨堡会议和与布鲁诺(Bruno)、卡拉(Clara)等人的对话中谈到过这一点，但这第二种自然哲学与科学几乎没有什么关系，它的重点是宗教，或者说是“一和全”("Ev καì Πãv)。蒂列特暗示说，谢林对他早先关于自然的作品很满意，在《自然哲学的观念》和《论世界灵魂》的重印本中，他只增添了一段序言和一些小的更正。见泽维尔·蒂列特，《谢林，生成的哲学，1，生命体系1794—1821》(Schell-ing, Une philosophie en devenir, 1, le système vivant 1794—1821), 黎:Vrin，1992年，第386页。
② 谢林，《第一纲领导论》(Introduction to the First Outline)，见《自然哲学体系的第一纲领》，第194页。
③ 人们认为斯宾诺莎是从布鲁诺那里得到这个想法的；见维克多·德尔博斯(Victor Delbos)，《斯宾诺莎主义:1912—1913年间索邦大学的教程》(Le spinozisme : cours pro fessé à la Sorbonne en 1912—1913),巴黎：Vrin,1916/2005年，第20页。后来谢林也发表了一篇关于布鲁诺的对话，这并非巧合：《布鲁诺，或论事物的神圣和自然原则》(Bruno，o-der über das göttliche und natürliche Prinzip der Dinge), 1802 年。
④ 谢林，《自然哲学体系的第一纲领》，第202页。