对我来说，组织只不过是停止的因果流。只有当自然没有抑制这种流，它才会(以直线)向前流动。而当自然抑制这个流，它就(沿圆弧线)返回自身。有机体的概念没有排除全部相继性因果，这个说法只表示在一定限度内流回自身的序列。①
我们将在第三章进一步讨论谢林早期哲学的形式问题。这里有必要说明的是，这种[68]自然模型不仅限于解释特定现象，而是试图解释作为全体的自然。它意在构建一个系统，而不只是提出一个假设。然而在每个有限存在中，都有一种克服机械性与有机性、无限与有限、法则与自由、必然性与偶然性这些二元对立的无限过程。这种无限性是由生产性递归产生的。如果对费希特和谢林来说，无条件者(theUnconditional)被看作这种递归思想的起点，那么，这种无条件性(unconditional)
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递归与偶然
① 谢林，《论世界灵魂》，见《全集》1:2，第 349 页：“Organisation ist mir überhaupt nichts anderes als der aufgehaltene Strom von Ursachen und Wirkungen. Nur wo die Natur diesen Strom nicht gehemmt hat, fließt er vorwärts (in gerader Linie). Wo sie ihn hemmt, kehrt er (in einer Kreislinie) in sich selbst zurück. Nicht also alle Succession von Ursachen und Wirkungen ist durch den Begriff des Organismus ausgeschlossen; dieser Begriff bezeichnet nur eine Succession, die innerhalb gewisser Grenzen eingeschlossen in sich selbst zurückfließet. "