本体感觉“成为有机体从它实际执行的运动阶段中连续构建空间距离和方向的向导”(155)。
根据乔纳斯的说法，虚拟现实产生了一种存在或“真实”的效果，因为它们将“虚拟”的感知刺激与“真实”的运动反应联系起来(尽管是向内的，指向本体感觉空间的动态)。因此，乔纳斯认为本体感觉引导的自我运动具有优先权，这有助于将亨利·柏格森对情感的辩护与视觉的触觉基础联系起来。根据柏格森的说法，
情感的必要性源于感知的存在。感知，按照我们的理解来理解，衡量我们对事物可能的作用，从而反过来衡量事物对我们可能的作用。……我们对一个与我们的身体截然不同、与我们的身体相隔一段距离的物体的感知，除了表达一种虚拟的行为外，永远不会表达任何东西。但是，物体与我们身体之间的距离越短，……虚拟的动作就越容易转化为实际的动作。假设距离减小到零，也就是说，被感知的物体与我们的身体重合，也就是说，我们的身体就是被感知的物体。这种特殊的感知所表达的不再是虚拟的行为，而是真实的行为，而这正是情感。因此，我们的感觉之于我们的知觉，就像我们身体的真实动作之于它的可能的或虚拟的动作一样。(柏格森，57岁)
乔纳斯的分析为这一叙述增加了一种明确的对触觉的特权。柏格森将情感的不可约性作为区分虚拟和真实行为(视觉和触觉)的一种手段，而乔纳斯则表明，每一种感知体验(包括视觉)都必须回到身体自身的行动(自我运动)。在他看来，次等性(infratactivity)—一身体对自身的行动—一使虚拟成为现实。乔纳斯的作品(这里与后来的梅洛-庞蒂完全一致)强调了所有感知经验的触觉基础，从而阐明了具身自我运动的现实生成潜力(或虚拟性)如何被借给最直观的人工环境。
我们现在可以精确地指出，是什么构成了夏尔·戴维斯(chardavies)部署虚拟现实技术来创建身体代码的独特性。《Osmose》和她最近的《ephacimires》的设计明确地催化了一种转变，并迫使人们对这种转变进行自我反射性的识别，从以视觉感官为主的界面转变为以身体或情感为主的界面。十六、我们之前所列举的特征
Embodying Virtual Reality
123