身体图式远非主体和环境之间的中介，而环境会制约身体活动(就像格罗兹所说的那样)，因此，身体图式与身体活动作为一个整体是共实体的，并且是世界空间性的动态构成。我们可以说，身体图式，就像乔纳斯赋予它的更高职位上的触摸一样，包含了一种基础经验的形式:它是身体生活的内在，不能简化为其经验内容，正如我们所看到的，它以一种不可简化的协同作用将视觉和触觉交织在一起，这种协同作用本身就暗示了身体形象的更抽象的视觉概念。
身体图式的引入已经明确了梅洛-庞蒂以运动为中心的身体理解与表征主义概念之间的巨大鸿沟。与这种划分相关的是空间角色的巨大差异:然而格罗兹(和奥拉奎加)对精神衰弱的理解将空间描绘成一个几何的、视觉的领域，在这个领域中，主体无法定位自己，对于梅洛-庞蒂(正如我们所看到的)，这样的空间是从一个更基本的空间中抽象出来的:由身体的运动-意向性所构成的空间。
如果，在某种意义上，这可以被理解为身体比空间拥有一定的优先权(至少在现象学中争论的本体论上是这样)，这也意味着身体并不像卡伊洛斯的分析所暗示的那样，与空间相对立。相反，从梅洛-庞蒂开始，身体和空间是动态耦合的，因此身体运动性的变化(例如盲人的手杖)必然与生活空间性的变化相关联，其总和在身体图式中得到表达。关于精神衰弱，梅洛-庞蒂的分析所提供的，是一种能够解释身体和空间之间的(表征的)界限是如何消失的解释
Bodies in Code
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