身体(作为这种信息的某种接收器-编码器)。身体的空间是由支撑对事物的感知的板块、剥离层、表面和体积组成的。这些空间“包含”了身体与事物的关系，因为它们与身体本身是一体的，也因为它们彼此之间是相互转化的。(130/129)8
身体的这种空间化能力体现了基础语言更普遍的能力，即将力量解码为情感，将源自物质环境的信息转化为有意义的体验一—能够影响身体的体验。v由于吉尔将“身体本体”与“建筑环绕”的结合假定为身体剥离与空间信息之间更为根本的不区分的结果，因此，身体空间化力量的概念解释了Arakawa和Gins建筑身体的机制。更准确地说，它为建筑身体的概念恢复了一种复杂的平衡，使后者与其说是建筑从属于身体的结果，不如说是身体与空间共同起源和共同进化的一个形象。
- 建筑的“内在性”(interority)
在当代建筑界的人物中，彼得·艾森曼比任何人都更坚持建筑中体现的不可约性。从他早期的理论参与到他所谓的“建筑符号的动机性”，到他最近对建筑“在身体体验中阅读情感关系”的关注，艾森曼一直在与建筑特有的具身约束作斗争。在这一斗争的轨迹中，数字占据了一个特殊的位置。数字设计技术促成的形式解放从根本上重新配置了建筑与体现的相关性，将原本作为不可磨灭的材料约束与“建筑符号”共实体的东西转变为空间建筑框架的动态方面。通过数字转换，艾森曼对建筑内在体现的关注已经演变成对(人体)身体的拥抱，借用吉尔的术语，将(空间)力量转化为具身的影响。
为了理解这种转变的意义，并理解为什么它使艾森曼成为当代受数字启发的建筑师中的一个独特人物，我们需要重新审视艾森曼的作品
Wearable Space
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