框架的运作设法避免接地:它是一个持续的，具身空间框架，不
是以这种或那种形式给出的，而只是作为一个向“纵向”开放
的持续过程。 7xxi
回顾Cache的论点，我们现在可以理解，作为我们这个时代的典型框架艺术，建筑所享有的特权在多大程度上归功于它对身体的结构性拥抱。xxii简单地说，具体化是空间和建筑内在性之间所有交换的操作者。正是从身体将力转化为影响，空间的新框架—一“足以”适应新空间，尤其是当代技术圈的信息空间的动态框架一一总是最终产生。
- 穿著模糊
作为我们这个时代框架艺术的精髓，数字媒体究竟是如何为建筑的特权做出贡献的?为了回答这个问题，我们必须加深对艾森曼将数字与建筑内部的某种再功能化的关联的理解。我们需要问的是，数字是如何实现建筑标志的自主性的开放，从而使它可以通过它触发的身体影响进行重新具体化？
为了解决这个关键的问题，让我们回到迪勒+斯科菲迪奥，正如我现在所建议的那样，他们代表了艾森曼重塑建筑内部的努力的遗产，这与今天所谓的机械建筑师所追求的形成鲜明对比。从一般意义上讲，这种分歧可以从迪勒+斯科菲迪奥对使用技术的偏好中辨别出来，作为一种将延迟引入当代经验的时间流动的手段。迪勒+斯科菲迪奥并没有像资本主义所宣扬的那样追求生产力和效率的最大化，也没有像机械建筑师所敦促的那样，追求与物质流动的无缝接触(遵循Kwinter的描述)，而是将技术作为引入不确定性和建立延迟的手段，从而实现不可预测的事情。一些新的东西，可以出现。因此，关键的问题将是他们如何利用数字媒体来打开建筑的内部，以创造新的体验。
在一篇深刻的文章中，将迪勒+斯科菲迪奥的实践与70年代的一代，特别是约翰·海杜克和艾森曼联系起来，迈克尔·海斯将迪勒+斯科菲迪奥的独特性追溯到
Bodies in Code
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