讲述同样的故事”(42)。就像PierreMenard在著名的博尔赫斯故事中对堂吉诃德的呼应Zampanò将其与之比较，呼应所带来的“精致的变化”标志着纯粹技术意义上的信息和本质上充满具身意义的信息之间的区别。
英国控制论家唐纳德·麦凯(Donald MacKay)在试图用意义理论补充克劳德·香农的信息数学理论时，首次引入了这一重要区别。根据麦凯的观点，信息单位有两个组成部分:选择和构建。选择对应于香农关于信息的技术概念，指定了给定形式选择库的消息的可能性的概率。另一方面，建构为选择指明了一个更大的背景—一即接受者的行为状态一一麦凯指的不仅仅是认知倾向，而是“本能反应和荷尔蒙分泌”——也就是最原始的具身能力。对麦凯来说，信息不能脱离意义，因为选择必然发生在肮脏的、现实世界的情况下，在这种情况下，具身的倾向会感染并因此积极地促进信息的产生。
麦凯将意义与信息的(纯技术的)信息价值区分开来，这有助于充实Zam-panò在回声现象中建立的差异:再现的差异。麦凯的理论将意义与接收者的特定行为状态而不是他或她的行为中可观察到的变化联系起来，涵盖了信息重复的情况。尽管缺乏信息价值，但重复的信息保留了它的意义，因为这就是它所指定的行为状态，而不管接收者是否已经处于那种状态。
通过将信息与意义的这种关联寓言化，回声的神话操作了一个语音中心时代，与信息正字法记录的时代完全相反。它不是将过去作为未活的痕迹(过去不是我活过的)保存下来，而是将现在的表述时刻打开，让它不可思议地加倍，在其中发现一种类似的呼应的可能性，这种呼应并不保留过去的痕迹，而是以一种不可预测和独特的方式将其力量带入未来，就像这个或那个读者的具身倾向一样。
《树叶屋》是一部在媒介上不断重复的小说，将调解作为重复，最终提供了一种阅读作为模拟的模式
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