呼应。这种模式的典型例子是逃学者对文本的“第一次阅读”。这就是为什么，在Zampanò关于回声的讨论的脚注中，逃学者将他的自我转变描述为一种双重联觉交叉的体验，这种双重联觉交叉是由回声制度作为听觉可能性的神话-物理条件所影响的。逃学者在思考Zampanò对盲人方向的回声的“强烈的个人性质”时，继续讲述了他自己扩大和提高的视觉能力：
但我看到到处都有一种奇怪的微光，局限于黄色和蓝色的尖锐的社会关系，仿佛我的视网膜视野突然包括了与光反射的祝福一起，与气味和声音的一种不可思议的串通，记录了所有可能的伤害，每一个威胁，每一个动作，甚至所有的咧嘴笑、相遇和嘈杂。(49)
这种联觉变形使逃学者有可能在嘈杂的环境中听到和看到，我们被告知，他和他的朋友Lude被阻止“正确听力”，特别是Lude仍然是“盲人”。
逃学者对回声的类比反应的建模预示了本书后面的部分，在这些部分中，他被引导假设他与Zampanò的叙述的共生关系。其中最引人注目的是，逃学者将自己描绘成文本的养育者和提供者，没有文本就不会存在的来源:
我洗去脸上的汗水，尽力抑制颤抖，不能，回到身体，像纸一样摊开在桌子上一—让我告诉你，躺在那里的不仅仅是《纳维森记录》——没有血，静止，但根本没有死，呼唤我去看它，现在像个孩子一样需要我，依赖我，尽管它已经老了。毕竟，我是它的源头，是我喂养它，呵护它恢复健康一一但我担心不是生命——铜版纸的骨头，注入的墨水，施乐里的基因加密;可怕的，也许不准确的关联，但无论如何都在那里。有必要把这一切动画化吗?因为这不是终极的，终极的目标吗?不是上天发出的电光，而是我，不是我对我，而是我对它，如果这两件事真的完全不同，这仍然是说——陈述显而易见的——没有我，它就会灭亡。(326)
然而，几乎立刻—一这又是文本媒介自我反射性的另一个证明——这个想法突然转变了：
还有别的东西。
越来越多的时候，我被一种最奇怪的感觉所征服，我觉得我把事情弄颠倒了，我的意思是说—一陈述
Bodies in Code
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