xxiii.。考虑到我们之前所说的观察视角，有趣的是，梅洛-庞蒂的解释特别指出了儿童对他人形象和自己形象的感知之间的区别:
为什么一个人对自己身体的镜面映像比另一个身体的镜面映像发展得晚?根据瓦隆(我们在这里跟随他的分析)的说法，这是因为要解决的问题在自己的身体上要困难得多。这个孩子正在处理他父亲的两种视觉体验(以瓦隆为例):他看着父亲时的体验和来自镜子的体验。另一方面，对于他自己的身体，镜像是他唯一完整的视觉证据。他可以很容易地看到自己的脚和手，但却看不到自己的整个身体。
(1964,129)
佩妮坚持用户在体验《痕迹》的虚拟世界时，能够看到自己身体的一部分，这一点并非没有关系;正如他所指出的，这种能力将CAVE环境与HMD VR区分开来: “当我第一次使用CAVE时，我着迷于与虚拟物体碰撞的本能感觉。我意识到HMDVR的部分无实体特性是因为当你向下看时，你的身体不在那里！在CAVE中，你会看到自己的身体与虚拟物体碰撞”(佩妮)。
xxiv;在这方面，梅洛-庞蒂的理解支持了弗洛伊德在《自我与本我》中提出的建议，即“自我首先是一个身体上的自我”，“自我最终来源于身体的感觉，主要来自那些来自身体表面的感觉”(西格蒙德·弗洛伊德，《自我与本我》，译)。J.Riviere[纽约:诺顿，1960]，第16页。)具体来说，梅洛-庞蒂对内感受体和镜面体的双重(而不是同一性)的解释强调了内感受体的独立存在，实际上是先存。因此，它与朱迪思·巴特勒(JudithButler)等人的解读截然相反，后者将弗洛伊德的自我概念视为“身体表面的投影”，从另一个方向上看，也就是说，将身体视为身体自我创造的结果。见Butler1993，第1章。
xxv.。参见拉普朗什、让和J-B。庞塔利斯，《的语言》《精神分析》。
xxvi;梅洛-庞蒂关于通过魔力或形象来加倍的讨论突出了感性的肉体维度:
童年从未被彻底清算;我们永远不会完全消除给我们带来痛苦的物质条件
Notes
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