一旦被内倾，自我内部空间的概念就无法产生。自我和客体的最初分裂和理想化阶段，现在可以被看作是建立在自我和客体被各自的“皮肤”所包容的早期过程之上。(55-56)
在他对比克的评论中，安祖提出了基本的区别一一原始感官的存在一一这告诉了比克皮肤被动整合功能的概念：
但是，这种包含自我部分的内部功能最初依赖于能够完全填充该功能的外部对象的注入。这个包含对象通常是在喂养的过程中构成的[在它的嘴中的乳头和触摸皮肤的双重方面]....包含对象被具体地体验为皮肤。如果包含功能被注入，婴儿可能会获得“自我内部空间”的概念，并同意自我和对象的分裂，每个都包含在各自的皮肤中
如果我们在这里用“皮肤”代替“包含对象”，我们就会以一种唯一明显的同义反复，遭遇到构成感性存在的最基本形式：“皮肤[=包含在内的对象]被具体地体验为皮肤。”因此，在初级被动模式中，婴儿从“内部”(拥有“自我内部空间”的感觉)和从“外部”(尽管通过皮肤作为边界的内注入)体验皮肤，作为“代理人”和“病人”。这种情况的发生没有来自于—一因而先于——一系列的分化(自我-他者、内在-外在、心理空间-客观空间等)的支持，而这些分化似乎是这种体验所需要的，但实际上会形成。
由于这种基本的、前客观的、前空间的二元性或可逆性，皮肤构成了感知的原始物化的轨迹和支持，为感知的最基本形式的<s:1>载体。回顾我们之前对初级自恋的评论，有必要再次强调(与梅洛-庞蒂一起)，这种基本的自恋形式—一皮肤作为初级自恋的轨迹和支持—一总是已经分化了，但在模态上分化了，在感官分化之前(在比不同感官的分离更基本的层面上)。
作为皮肤的这种原始分化，感官的区分本质上是技术性的。从今天的人类(从基因和文化上进化到现在的正常成年人)的角度来看，这种基本的技术性可以(也许只能)是
Bodies in Code
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