安齐厄在这里的贡献的决定性之处在于他坚持将初级触感作为情态的媒介进行必要的整合。原始触感远非一个隐藏的先验原因，它必然在每一个感官事件中起作用;作为感官分化的源头，它也是将它们聚集成一个系统的粘合剂，即感性的系统:
[T]被压抑的初级触觉交流并没有被摧毁(除了在病理情况下)，而是作为一种背景布被保存下来，在这种背景布上，感觉间对应的系统得以铭刻;它们构成了一个主要的心理空间，其他的感觉和运动空间可以被装入其中;它们提供了一个想象的表面，在这个表面上，以后的思维活动的产物可以被展示出来。通过手势和随后的口头语言进行远距离交流，不仅需要获得特定的代码，而且需要保留这种原始的通信背景，并或多或少地频繁地重新激活和重用。(152-153)
安齐厄在这里的坚持使我们能够划分出一个比基础语言(Gil)更原始的基础语言领域:即基础语言或基础语言。“回声交际，”他告诉我们，“仍然是符号学的原始来源”，这意味着原始触感——次触动性——划定了一个前语言领域和功能，在次语言的操作之下。因此，后者只能是隐喻性的延伸或转化(而不是隐喻的感性-先验来源)。“与环境的反馈回路”在婴儿发育的早期就形成了，安祖坚持认为:这些本质上是语音的;它们首先与哭泣有关，然后与发声有关……是获得符号学行为的第一个阶段。换句话说，前语言意义的习得(哭闹和咿呀学语时的声音)先于下语言意义(模仿和手势)的习得(165，重点补充)。
认识到时间顺序的继承并不意味着结构上的派生，我们仍然可以肯定安齐厄在这里的坚持，因为它直接遵循分析函数的概括，正如我们所看到的，通过这种概括，感性的东西已经被揭示出一直是推测的一一也就是说，它是建立在一个基本的可变结构的基础上。就其本身而言,语言(和次语言)从更原始的次活动中衍生出来，支持了我们所发现的体现和技术的相互耦合
Bodies in Code
70