杨：斯蒂格勒教授昨天还在杭州中国美院上课，今天专门赶回来与您对话。
张：我发现您身体非常好，同时在南京和杭州两地工作、上课、开会，真是非常感谢您。
斯：您应该非常容易理解我，我非常喜欢工作。
张：这次，包括您、大卫·哈维和奈格里这样一些大师到我们这儿来，对于青年学生来说也是一个榜样，让他们知道怎样去工作、怎样去研究。跟你们近距离接触，孩子们至少可以看一下思想大师们本身的真实工作状况，这就是一种现场教化。再次谢谢您，我也期待我们之间的进一步的合作和交流。
(杨乔喻编译，感谢南京大学哲学系李亚熙同学的录音整理。)
附：张一兵与斯蒂格勒的研讨问题（2017)
- 您十分深刻地看到大脑对应石器工具的投射关系被进一步深化为大脑皮层扇面不同区域与手势和语言共同的功能对应，并且，“人类演变进程的实质在于大脑皮层扇面的展开，它的直接标志就是工具形状的进化”。但是，物性的工具与同样物性的大脑，这还是两种实体对象的关系，而不是工具在生产中的功能运用和大脑生物活体组织产生的意识突现场境现象。您只讲对象化的物性工具（燧石)，却不涉及使用工具的生产劳动，只讲物质的大脑皮层，却不讲对应于实践活动的观念活动。因为在马克思和海德格尔那里，恰恰不是实体对象化的工具和大脑皮层，而是制作工具的生产活动和突现于大脑皮层的意识活动建构了最初的“人类化”。黑格尔所讲的人是自然存在中“黑夜”之构境，恰恰是在指认这种非实体性、非物性的存在（功能活动)。对此，您如何看？
照亮世界的马克思
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