哈：之所以提这个问题，是因为有很多批判声音，例如西方的环境主义者，批评马克思并不认同自然对价值的贡献，因此指责他是反生态学的。
张：在海德格尔那里，也是不存在自然概念的。他认为，人类出现以后，自然概念本身，在古希腊语言中，自然(φvσι，涌现)就是向我们涌现，人出现以后，所有的自然存在已经是面向主体的。举个例子，在自然界里面，我们的自然界就分成了粮食和杂草，这不是自然给定的，而是人给予的界定，因此，他认为任何不假思索的自然概念也是需要思考和分析的。这个观点恰恰就是生态主义观点的最重要的基础。
在农耕社会当中，财富的形式主要是自然财富，自然生长的植物和畜牧业。开始时，它们不是价值概念，因为价值概念已经是交换的商品经济，在那里，这个自然已经是海德格尔意义上的自然，是财富的主要物质存在。工业生产是不一样的，如果我们按照马克思的严格区分，在古典经济学最早的重农学派代表配第那里，他比较早地发现了不同于自然财富的社会财富，这个社会财富（价值）是在工业文明之后的资本主义商品经济中才出现的。而马克思后来的价值概念是与这个社会财富相关联的，价值的抽象，实际上和劳动交换、商品交换是相一致的。这里还有一个不同的地方，就是在农耕社会之前，人的劳动本身并不直接进入财富过程，有也是比较少的，财富主体部分恰恰是打引号的“自然生长”。
照亮世界的马克思
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