张：看看其他老师还有一些什么问题?
唐正东：我的问题是关于劳动价值论的，特别是涉及鲍德里亚关于使用价值与交换价值的关系。与您相反，鲍德里亚在《象征交换与死亡》一书中指出，从使用价值的自然主义幻象到交换价值幻象，都是权力生产的符号，他不认为使用价值是革命实践的对象，因为它不过是自然主义幻象，而是权力的象征。你怎么看待鲍德里亚提出的问题，你认为我们应当回到自然主义的使用价值幻象吗？
哈：我有各种各样的评论。1.马克思认为商品有符号的属性，价值象征着权力关系。在商品符号属性这一点认识上，鲍德里亚误读了马克思。2.在价值理论与交换过程的关系中，社会必要劳动时间凝结为价值，在第一卷《资本论》结尾，马克思却说，没有需要、需求和欲望就没有价值的实现。不理解需要、需求和欲望的生产，就不能理解价值，因此鲍德里亚是正确的，使用价值塑形了人的需要、需求和欲望，以消费商品。使用价值以及需求欲望，都是非自然的、社会建构的、复杂的历史空间过程。例如，汽车的需求与美国的郊区化的关系；手机与电子化时代中的社会交往的关系。鲍德里亚假设马克思的使用价值是自然主义的，这不准确。从马克思的视角出发，我们应当批判需求与欲望的建构与生产过程。
张：非常感谢哈维教授，感谢您为南京大学的老师和学生带来了精彩的学术报告，也希望明年在恰当的时间，能再一次与您在南京大学相会。
从地理一历史唯物主义到《资本论》解读
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