- 历史—地理唯物主义的基础是绘制社会物质生产之上的关系存在空间，情境、区位和位置是社会关系经验存在的具体实现，也是现实资本布展的微观基础，可是在网络信息技术之下实现的远程登录条件的时空畸变（多位置同一屏幕在场的脱领土化和不同时即时登录的实时性)，您称之为“时空压缩”，身体经验的电子装置虚拟化和网络主体的真假颠倒关系中，这种直接的关系空间绘制是否被数码表象中介化了?传统的地理概念是否被间隔化了？
- 本雅明的拱廊街研究第一次将资本建构展示性、表演性空间引入批判逻辑，更深一层说，他已经涉及资本通过欲望制造使虚假消费成为生产的趋动力，但您对巴尔迪摩和迪斯尼的资本空间布展批判似乎更接近坏的乌托邦幻象，这二者之间具有内在关联性吗？福柯的“异托邦”他性空间是否蕴含了解放的可能性？
- 您提出关注《资本论》第二卷，指认从劳动生产过程到资本主义经济流通、分配等领域，这是完全正确的。但马克思的经济学研究涉及《伦敦笔记》《大纲》、“政治经济学批判”5卷计划、60手稿（剩余价值史，您提到三卷，其实为五卷）、《资本论》三卷手稿群（不仅是马克思整理发表的第一卷和恩格斯整理的第二、三卷，仅第一卷就有八个手稿)，还应该包括19世纪70年代以后马克思的关于俄国公社等历史学笔记和科学笔记，因为其中含有他从欧洲中心论的视角摆脱出来的过程。这些丰厚的文献群将为我们今天完整分析当代资本主义的全球布展提供重要的理论力量。在您的《资本论》讲座中，您常常假设了马克思（第一卷）与恩格斯（第二卷、第三卷）的平滑同质性，却不能注意到二者之间的细微差异和逻辑断裂，这是否与您没有更进一步关注经济学完整手稿群相关？是否可以将您的研究团队对马克思《资本论》的关注和引用下沉一步至文献学基础，这样可以进一步增强理论的可信度。
从地理一历史唯物主义到《资本论》解读
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