第二个方面，这样的问题同样出现在奈格里讲新无产阶级问题的时候，在马克思那里，无产阶级丧失了生产资料和劳动工具，就是因为没有生产资料才能被资本所吸收，才能成为劳动价值的来源，生产性劳动的来源。那么今天最大的问题是，如果生产资料和生产工具是一台智能手机自媒体，或者是在网络上可以获得的一些程序工具、代码工具，那么哪里还有脱离了生产资料的无产阶级呢？我昨天没敢公开举的一个例子是什么呢?我们南京大学软件学院的一个学生在大三的时候，用自己的计算机技术和一台笔记本电脑设计了一款网游，然后通过风投迅速融资几个亿，他的资本积累过程是不一样的，包括他的价值形成过程也是不一样的。当他之后卖自己的网游产品的时候是价值实现。但他的价值生产过程到底是什么？这是讨论信息问题和新的网络信息化过程的一个方面。
第三个更重要的方面，就是信息和网络生产跟您所关注的时空观是极为密切的。我现在完成的关于斯蒂格勒和维利里奥的两部分书稿提出这样一个问题，就是远程登录下的时空关系问题，就是电子化的远程在场。刚才我们已经讲到《资本论》中需要固定的地点或时空的工厂劳动与资本的关系，而远程登录中的资本和劳动者的关系是什么呢?工人根本不需要到一个地点去上班，他在任何地方，只要有一台笔记本电脑和网络，他就可以提供计件劳动和所有劳动产品。空间概念在这里就缩减为零。您曾经提到一个问题，就是金融资本是以每秒三十万公里的速度在世界流转的。资本对劳动的盘剥既没有传统的空间概念，也没有传统的时间概念，因为时间变成即时性的了。所以，我说的新的价值生产与您的时空观点也是密切相关的。从您的观点可以引申出一个全新的存在论的观点。这就是我想说的三条线索，我也特别想听听斯蒂格勒本人的观点。明天我与他的讨论，我特别希望他能提出观点，我会回应他、支持他的观点。
照亮世界的马克思
56